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2009年4月の4件の記事

2009年4月26日 (日)

小説すぎたので候補に挙げられ、小説すぎたので落とされた稀有な作品。 第62回候補 田中穣『藤田嗣治』

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第62回(昭和44年/1969年・下半期)候補作

田中穣『藤田嗣治』(昭和44年/1969年10月・新潮社刊)

 ひとつの場所にじっとしていられない直木賞は、ときどき「大衆文学」なる領域から、外に手を出そうと試みます。そのため時に、よそから煙たがられたり、人の人生を迷わせたりとよけいな迷惑をかけます。

 このハナシで代表的な例を挙げるとすると、たいてい「純文学」に対するチョッカイです。檀一雄さんや梅崎春生さんなんて、ねえ。直木賞のせいで、いったいどれだけイヤな思いをさせられたことか。ほんと、すみません。

 読売新聞の美術記者、田中穣さんも、もしかしたら直木賞のお節介のおかげで、要らぬ障害と戦わなきゃならなかった人かもしれません。

 穣さんは、芸術家の伝記っていう世界に大いなる足跡を残したと思います。でも、あまりに読みやすく、エピソードとストーリー性に富んで、そのおかげでワタクシみたいな無知な一般読者に受け入れられる反面、「評伝としては軽すぎて、資料的には見るに値しない」とか言われていたとしたら、穣さんには心外なのかもしれないな。

「フジタの生いたちから死までの“人と作品”の全容を、フジタと直接かかわりあった人たちの記録や談話を通じて浮き彫りしようとした私の最初の『藤田嗣治』は、まず総合雑誌「自由」に連載された。昭和四十三年(一九六八)十月号から翌年四月号まで(引用者注:実際は昭和43年/1968年11月号から翌年5月号まで)の七回、巻末の小説的な読物の扱いを受けた。連載がはじまって二回目が店頭に並んだとき、新潮社の出版部から本にしたいという申し入れがあり、連載後に加筆したものが昭和四十四年(一九六九)十月に出版されたのである。」(昭和63年/1988年2月・芸術新聞社刊『評伝藤田嗣治』所収「あとがき」より)

 「巻末の小説的な読物の扱いを受けた」なる表現に、穣さんの口惜しさが滲んでいる気がします。

 扱いを受けたも何も、事実、『自由』誌に連載したときは、題名が「小説 藤田嗣治」でした。題名にどれほど穣さんの意思が反映されていたか事情は知りませんけど、これが新潮社から本になるときには「小説」の言葉を外して、『藤田嗣治』となります。

 でも、それでも世間は、これを小説的な扱いでもって裁こうとします。直木賞のなかでも、とくに領域拡大の先頭にあった大佛次郎さんが、こいつをわざわざ、小説しか議論しないはずの直木賞の場に引きずり込みます。

 せっかく「小説」の文字を消したのに、お節介な直木賞ったら、またも『藤田嗣治』に小説っていう色眼鏡を当てちゃったのね。そこで議論ふんぷん、直木賞史上に残るせめぎ合いの選考があって、結局受賞はのがすのですが、穣さんはやっぱり「小説」のレッテルを剥がしたいと思ったのでしょうか。

「こうして(引用者注:直木賞の審査で最後まで問題にされて)私の『藤田嗣治』は、一応の話題を呼んだことで、よく売れた。初版の部数は、そうながい期間を経ないうちに一冊も残さずに売り切れ、以来、私がいうのもおかしいが、伝記上の藤田を知るには欠かせない必読書の一つのように美術界では見られてきている。これを文庫でとか、あるいは単行本で復刻再版したいとかいった希望が、二、三の出版社から寄せられてきてはいたが、私はいつか機会を見てこれに大きく手を加えたい気持を持っていた。(引用者中略)

 一九八六年(昭和六十一年)は、フジタの生誕百年に当たる。このときに当たって、まずフジタを語る本格的な連載を、「アート・トップ」でやり、それを一冊の本にして出さないか、という話が芸術新聞社から私に寄せられてきた。この本を決定的なフジタ評伝とし、美術界といわず広く世界の読書界に送りこもうではないか、という気宇壮大な申し入れに、私は喜んで共鳴した。」(前掲書『評伝藤田嗣治』所収「第一章 数々のフジタ伝説をめぐって」より)

 『アート・トップ』での連載のときは「星がまたたいていた――ピエロ愛し レオナルド・フジタの立像(ルビ:スタチュー)――」なる題だったんですが、本にするときに題名を変えて、バシッと『評伝藤田嗣治』。「評伝」の二文字に、小説じゃないんだよ、あんなものと一緒にするな、っていう穣さんの長年の苦しみが籠もっているようでもあり。

 『評伝藤田嗣治』は、新潮社版『藤田嗣治』での基本的な解釈や筋のながれを踏襲しつつも、大幅に加筆されています。その新たな筆の部分にも、やっぱり穣さん、小説として見られたのはイヤだったんだな、と思わせる箇所があります。

(引用者前略)私は、フジタの実像に迫るのに、フジタならびにその周囲の調査取材を可能な限り徹底してきた。取材を密にして、すでに他界したフジタの内面を探ってきたわけである。が、今回は、これまで主として外から攻めてきたフジタの内部に、あえて評者の私がはいりこんでみることにした。フジタの内側から、フジタのなまの声を聞きとろうとする試みである。これまでの取材調査で、外にあらわれたフジタのおよその言動は押えてあるので、これからの私の試みはまちがっても読むにたえぬ“三文小説”や、見るにたえぬ“三文オペラ”式のものにはならないと思う。」(前掲書『評伝藤田嗣治』所収「第十章 さようなら、日本」より)

 ただ残念ながら、評伝として読めと言うけど、穣さんの想像を、それと断りもなく入れすぎじゃない? って読まれかねない危険はあるんでしょう。芸術家の評伝を専門とされているらしい湯原かの子さんは、平成18年/2006年の段階で、

「そこ(引用者注:パリ滞在中のフジタが最初の妻とみに宛てた書簡)には、たとえば田中穣の評伝『藤田嗣治』(一九六九)――これは美術記者ならではの裏話にも富み、ケレン味のきいた面白い読み物なのだが――に描かれた軽薄で冷酷な藤田とは異なって、真剣に芸術に取り組み精励刻苦する無名時代の藤田の意外に真面目で真摯な一面が読み取れて、きわめて興味深いのである。」(平成18年/2006年3月・新潮社刊『藤田嗣治 パリからの恋文』より)

 などと、あっさり「読み物」扱いしちゃったりして。

 ああ、小説にしては評伝すぎ、評伝にしては小説すぎる穣さんの『藤田嗣治』。たしかに境界線上の好きな大佛次郎さんが、賞賛するのもわかります。ワタクシまでも面白がって、直木賞の名候補作として取り上げちゃって、穣さん、心からすみません。あとに生まれた人間が、好き勝手なことぬかすのは、後出しジャンケンしている特権なのでして。許してください。

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2009年4月19日 (日)

執念に憑かれると成功とか不成功はどうでもよくなる。うん、わかる、わかるなあ。 第60回候補 浅田晃彦「乾坤独算民」

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第60回(昭和43年/1968年・下半期)候補作

浅田晃彦「乾坤独算民」(『小説と詩と評論』62号[昭和43年/1968年11月])

 いつもながら唐突ですが、まずは浅田晃彦さんが候補になった証拠物件から。そのときに主催者から送られてきた2種類の通知書の、全文を引用します。

「前略 此の度貴作品「乾坤独算民 小説と詩と評論11月」が直木賞予選作品に推薦されておりますので、今後の参考に致したいと存じますから、誠に御手数ながら折返し左記の箇条につき御回答下さい。

一、本名と筆名(両方にふりがなをおつけ下さい)

一、現住所(電話番号、又は連絡先もお書き下さい)

一、略歴(生年月日、出生地、学歴、職業等)

一、作品歴(掲載誌、月号、発行年月、及び発行所等、単行本についてもお書き下さい)

一、顔写真(鮮明なもの、後程お返し致します)

以上要用のみ 匆々

 昭和四十十二十三

 財団法人日本文学振興会

(郵便番号、住所、電話番号は引用者略)

浅田晃彦様

 そして、もう一通。

「謹啓 先般来御履歴や作品 お写真などでは お手数を煩わせました 有難く御礼申し上げます

第六十回芥川賞直木賞の選考委員会は 来る一月二十日(月)夜 築地の新喜楽で開かれ決定発表は例年七時半か八時頃になります その時 早速貴殿の当落をお知らせいたしますので当夜その頃においでの場所と電話番号を承りたく存じます

御多用中恐入りますが 折返し御返事下さい

尚 両賞の贈呈式は 来る二月七日(金)夕六時より 第一ホテル(港区新橋一ノ二ノ六)で開かれます 受賞のお方には 御出席頂くことになりますので 予めお含み置き下さいますよう 先ずは右お願いまで 末筆ながら 御自愛祈り上げます

匆々

昭和四十四年一月八日

 財団法人日本文学振興会

(郵便番号、住所、電話番号は引用者略)

浅田晃彦殿

 以上はともに、『図録 第6回記念展 桐生ルネッサンス―坂口安吾・南川潤・浅田晃彦―』(平成10年/1998年10月・群馬県立土屋文明記念文学館刊)より、筆写引用しました。上が、「直木賞予選作品通知(昭和43年12月13日付)」、下が「直木賞予選通過通知(昭和44年1月8日付)」、ともに土屋文明記念文学館蔵です。

 太字+下線の部分はペンの手書き箇所、他は印刷された字面です(前者の「直木賞」のところだけは、見るかぎり、ゴム印っぽいです)。

 もうこんな文面を見たら、ねえ、誰だって、この前後の時期(第58回第59回第67回)に候補になった筒井康隆さんの、あの『大いなる助走』を見返してみたくもなりますよね。さあ、あなたもお手元にあるこの小説の、ACT3/SCENE10と、ACT4/SCENE8に掲げられた2つの通知書と、見比べてみてください。

 『大いなる助走』では年月日は省かれていましたが、前者の通知では「昭和四十 年」と、一ケタ目の数字を記入すればいいようになっていて、なるほど十年単位で使いまわす心積もりだったんだなと、ほほ笑ましいかぎりです。

 いや、こんなふうに書き出したからといって、今回は『大いなる助走』をどうのこうの語るつもりはありません。主役は浅田晃彦さんです。愛情を込めてテルさんと呼ばせてもらいます。

 「乾坤独算民」、いやあ知的興奮に満ちあふれた楽しい小説じゃないですか。群馬の文学史に興味も関心もなく、浅田テルさんの名などはじめて聞いた、って方にもぜひおすすめしたい一篇です。

 とか言って毎度嘆かなきゃいけないのは芸がないんですが、テルさんを、群馬一地方の偉大な文化人ってだけで置いておくのはもったいないよなあ。

 テルさんは謙虚な方だった(らしい)から、すぐこんなこと言うんですけど。

(引用者注:船医になったのは)船に乗りながら傑作をものし、芥川賞かなんか取って職業作家になるもくろみだった。「オレンジの皮」「潜める声」で作家賞という同人雑誌賞をもらったが、海の生活にくたびれてしまい、陸に上がることにしたのだった。

 作家賞の作品を見て『文学界』から「次作を見たい」と声がかかった。勇躍して「サイゴンの夜」を持ち込んだ。担当は田中健吾という美青年(後の文春編集長)だったが、突っ込みが足りないという判決だった。奮発して「狐穴」を提出した。これも採用されなかった。僕はあんな若造に文学が分かるものかと諦めてしまった。(引用者中略)

 文学の方には運がなかった。直木賞候補になった「乾坤独算民」は落選し、次の「帝王切開事始」は候補に上がらなかった。運ではなく才能がないのである。

 すでに七十七歳、この道を行くしかない。医者になりそこない、作家にもなりそこなった生涯である。」(『風雷』第115号[平成5年/1993年5月] 「往事茫々(十)」より)

 あるいは、こんなふうなことも。

「船医になった僕は『マラリア戦記』という長編小説を書き溜めた。自分の体験をもとに、戦争中マラリア研究に挺身した青年軍医の行状を描いたのである。これを朝日新聞の一千万円懸賞小説に応募してみた。落選して賞金は夢に終わったけれど、出版者に採り上げられて鉄道ペンクラブ賞を受けた。

 その後直木賞候補に挙げられたこともあるが、世の注目浴びるほどの作品は書けず、すでに老衰してしまった。文学史に名を残す夢も見果てぬまま終わるのである。」(『風雷』第118号[平成6年/1994年2月] 「往事茫々(十三)」より)

 文学史に名が残っている、と誰がなにをもって判定するのか、ワタクシは知りません。ただ、勝手に判定させてもらうなら、テルさんの名はくっきりと直木賞史のなかには刻まれています。名候補作「乾坤独算民」とともに。

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2009年4月12日 (日)

オトナな自主規制で、この作品の落選理由まで封印しようとしたって、そうはさせんぞ。 第43回候補 葉山修平「日本いそっぷ噺」

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第43回(昭和35年/1960年・上半期)候補作

葉山修平「日本いそっぷ噺」(『花』4集[昭和35年/1960年5月])

 なにしろ第40回台前半(昭和35年/1960年ごろ)の直木賞は、推理小説たちの暴れっぷりが強烈すぎて、ワタクシなど、そのことに目を眩まされます。どれくらい強烈かといえば、「推理小説では直木賞はとれない」っていう、あの有名な法則は、きっとこの時期に誕生しました。

 なぜ推理小説では駄目なのか。いちおう、推理小説の多くは文学とは認められないから、っていうことになっています。当時の直木賞委員には、木々高太郎なんていう大御所がいて、ははあ、文学性重視の木々高さんだからなあ、しかたないか、と思わないでもありません。

 ただ、もう少し深く突っ込んでいきますと、なぜ直木賞は文学性を重んじるのだ、と疑問が沸いてきます。そもそも、その当時ほんとにすべての回において、文学性の有無(濃淡)が、授賞の条件とされていたんでしょうか。

 案外、文学性がどうのこうのと言うウラには、何か真の理由があったのじゃなかろうか。

 それを考えるに、第43回(昭和35年/1960年・上半期)の選考っていうのは、そうとう重要なものを孕んでいます。

 たとえば、候補作の「錯乱」は大して褒められていないのに、池波正太郎さんがポロッと受賞したところ。または、売れ線の軌道にのっていた推理小説ジャンルの三人衆、水上勉黒岩重吾佐野洋が、そろって落とされたところ。もうひとつ、葉山修平「日本いそっぷ噺」と小泉譲『小説 天皇裕仁』の二作品が、候補にえらばれ、あっさり落とされたところです。

 いや、「日本いそっぷ噺」は、あっさりではなかったかもしれません。

 もしも直木賞が、文学性の尺度でもってのみ優秀な新人の大衆文学を選ぶ性格をそなえていたなら、第43回受賞作は、おそらく「日本いそっぷ噺」だったでしょう。

 じっさいはどうだったか。まずは、なぜこの作品が受賞できなかったのかを知るために、以下の選評(『オール讀物』昭和35年/1960年10月号)を読んでみてください。

「さて、では今回は僕はどれを切り札にしたか。第一「日本いそっぷ噺」(葉山修平)である。ところがこれは如何にもワイセツである。そこで部数の多い公刊物にはどうかと思っていると果して二三の委員からその点で抗議が出た。やむなく除外したが、この作者を是非見守り度い。この作品をよみながら、僕は伏字の効用ということを思い出した。伏字でもいい、オールやその他大雑誌に書かせ度い。」木々高太郎「努力賞では不満」より)

「今度は、ないと私は決めた。そのくせ、葉山氏の「日本いそっぷ噺」に感服し、北川氏(引用者注:北川荘平の「企業の伝説」のドライな面白さを勇ましく直木賞にしたく願った。「日本いそっぷ噺」は人間もよく描けているし何よりも生命で充実していた。あくどいところはあるが、ほんものであった。(引用者中略)「日本いそっぷ噺」は、同人雑誌以外には発表され得ない社会的障礙がある、現代では、直木賞のみならず他の賞の場合も失格するだろう。残念だが目をつぶることに成る。そこで私はこの二つを斥けるならば、他の作品も直木賞に値せぬものと見たかった。(引用者中略)「日本いそっぷ」は文学で、手腕、確かである。今度はないと決めて出席したら、なしではいけないと言う主張が委員たちを支配した。「企業」は採決に敗れ、「いそっぷ」は同情されながら除かれた。」大佛次郎「豹変記」より)

「うまい、といえるのは葉山修平氏の「日本いそっぷ噺」だが、ほかの材料を扱った作品に期待したい。」村上元三「推理小説への疑問」より)

「もっとも小説らしい小説としてそのてん「日本いそっぷ噺」にたいへん感心した。文章が上手である。構成もいい。こうまで男女の露醜を文字にしなければこれが書けないかという描写力への非難もあったが、私はこんどの全作品中の首位に推してもいいほどにこれは高く評価していた。けれどべつな問題がある。作品の可否とはべつに直木賞として挙げ難い危惧があった。」吉川英治「自愛を祈る」より)

 理解できましたか? どうやらワイセツな表現が問題視されたっぽいです。

 いや、でもよく読むと、どうもそれ以外に重大な「問題」があったらしいことがわかります。もうそれは、文学性があるとかないとか、そういう正面切って選評で威勢のいい意見を書き込めるテーマとはちがう、「作品の可否とはべつ」の問題が。

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2009年4月 5日 (日)

まことのようなウソを書くのも芸のうち。でも、あまりにも上手にウソつきすぎたのが、運のツキ。 第32回候補 石川桂郎『妻の温泉』

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第32回(昭和29年/1954年・下半期)候補作

石川桂郎『妻の温泉』(昭和29年/1954年7月・俳句研究社刊)

 8人ばかり、作家の名前を並べてみます。

 鮮烈なデビューを果たした落語フリーク、宇井無愁。兵隊ものに始まり兵隊ものに尽きる、棟田博。青森が生んだ爆裂詩人、菊岡久利。喜劇一路そのじつ怒らせたら天下一品、飯沢匡。こころ優しき鬼ひとり、鬼生田貞雄。畑ちがいここに極まれり、今官一。沖縄被虐の歴史の語りべ、石野径一郎。いつのまにやら木々高ファミリー、藤井千鶴子

 そして9人め。江戸っ子床屋職人、またの名を風狂を地でゆく俳人、石川桂郎。ああ、今年こんなブログをやっていてグッド・タイミングでした。上のみなさん、今年平成21年/2009年が生誕100年、明治42年/1909年生まれの方々です。

 そのなかでもワタクシお気に入りの小説は、桂郎さんの『妻の温泉』。好きです。おすすめです。

 とか言って調べてみたら、なぬ、桂郎さんの小説はぜんぶ絶版なんですと? 昭和48年/1973年の読売文学賞[随筆・紀行賞]受賞作の、『俳人風狂列伝』(昭和48年/1973年10月・角川書店刊)からして、まずもって、新刊の書店ではお目にかかれないというありさまで。どういうことだ。『妻の温泉』も、それに先立つ『剃刀日記』も、古書マニアたちがその狭い世界のなかでニタニタ笑いながら取り引きするだけの、悲しい運命におちいっているとは。

 生誕100年のメモリアルを機に、ここはぜひとも思い切って桂郎小説の1冊や2冊、復刊されたりしないかあ。松本清張さんの棚のスペース、桂郎さんのためにちょこっと譲ってもらってもいいんじゃないですか。太宰治さんのスペースでもいいです。

 『妻の温泉』には、その題もずばり「太宰治氏のこと」って一篇も収録されていることですしね。太宰人気に便乗するようで胸糞は悪いですけど、このさい桂郎さんとか今官一さんとかの旧作が、生誕100年フェアをにぎわすためにも装いも新たに登場するなんて趣向も、きっとアリです。

 桂郎さんの「太宰治氏のこと」の一節。

「太宰氏は明治四十二年六月十九日に生れ「この年に生れた人で幸福な人はひとりもない。やりきれない星である」と書いてゐる。実は私も太宰氏と同じ年の酉・一白・水星。太宰氏の予言どほり、実にやりきれない星を負はされて生きて来てゐる。酉の一白の男は、お洒落で気が弱く、だからお人好、と暦の後にちやんと出てゐるし、私はいちいちその通りで苦情はないけれども、太宰といふ人はまるで異ふ、そんな筈はない。どうしてどうして(原文踊り字)粘りのある執拗な、芯の岩乗な人だと私は思ひ、信じてゐた。遠く「晩年」のむかしから太宰治の小説を読み作品を通してさう信じてゐた。さうして佐藤春夫の小説「芥川賞」を読むに及んで、ますますその思ひを固めた。こいつは大変な大物だ、酉の一白侮るべからず。」

 筆はその後、「私」がたった一度だけ太宰治と会ったときのこと、戦中に河上徹太郎宅で、「見上げる様に背の高い痩せた人」=太宰と、「もう一人肥つた人」=田中英光と一晩飲み明かしたときのことに及んでいます。

 と、太宰ネタを掘り下げるのはこのくらいにします。それにしても桂郎さんの『剃刀日記』にしろ『妻の温泉』にしろ、こりゃ随筆だ、いや純然たる小説だ、と議論を引き起こしたわけですが、それはこの「太宰治氏のこと」を読んだだけでうなずけます。見た目まぎれもなくエッセイの面構え、でも何にせよ虚実の境の一定しない嘘つき桂ちゃん、どこまでホントでどこから創作かはわかりません。そもそも、随筆か小説かなんてそんなに大事か、っていうのが何も考えずに受容さえしていればいい無責任読者の本心です。

 桂郎さんの散文は、果たして小説か随筆か。まず桂郎さん自身については、水原秋櫻子のこんな表現があります。

「誰も知るように、石川桂郎君は奇行で名高い人であつたが、その奇行と語りつたえられているものが、本当の話であるか、或は多分の創作が加えられていて、追究して行くと泡沫のように消えてしまうものか、そこのところがよくわからない。(引用者中略)いろいろ綜合して見ると、どうも創作の方が多くて、真相は平凡のことであつたようだ。しかし主人公が桂郎君となると、まんざら嘘でもないような気がして可笑しいのである。」(『俳句』昭和51年/1976年3月号 水原秋櫻子「朝凪の舟唄」より)

 こういう人物が生み出す文章が、随筆の態をなした随筆ならざるもの、となってしまうのはよくわかります。そんな素人俳人・桂郎さんを見て、うむ、彼ならおもしろい散文が書けるに違いないと最初に見込んだのが石塚友二さんであって、その石塚さんの慧眼が見事にマトを得ていた、という評価は、清水基吉さんが指摘しているとおりでしょう。つまり石塚さんは、俳句仲間の桂郎さんをみて「普段話す話術がそのまま生きれば、ちゃんとした文章になる」と見通したというのです。

「「話術の独自さ」は虚実入り交った風狂的な仮面ともなって、こちらは石川桂郎という人物にかなりな人気と誤認とをあたえてきた。然し、その虚実交ったポーズも、「物語り的な文章作家」としての一資質だったと言えるかも知れぬ。」(『俳句研究』昭和51年/1976年3月号 清水基吉「作者・石川桂郎」より)

 その慧眼の主、友二さんはやはり最後まで散文家(というより小説家)としての桂郎さんに期待を寄せていたようです。

「桂郎は、文筆業者としてよりは、一層色濃い俳人として終つた感がある。これはまた、充分に称へられて然るべき業績を残したことは衆目の視る通りとして、再び、しかし、と私は言ひたい気がするのである。『俳人風狂列伝』以外に、もつと、もつと小説を書いて欲しかつた、と。」(『俳句』昭和51年/1976年3月号 石塚友二「桂郎のこと」より)

 ははあ、友二さんにとっては、『俳人風狂列伝』も小説だったと。読む人によって小説でもあり、また随筆(風)でもあり、ここらが桂郎散文の面目躍如たるところです。

 もちろん『妻の温泉』もその面目が全面にみなぎった一冊です。だからこその直木賞候補作です。直木賞史上にのこる重要な候補作となった、と言ってもたぶん過言じゃないでしょう。

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